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清同治年间徐州城市地理面貌与功能分区

编辑日期:2012-10-24 10:34:55 来源: 发布者:徐州史志办 阅读次数: 5742 次

    

清同治年间徐州城市地理面貌与功能分区
文·王 跃
  对于明清时期的徐州城市的城市地理面貌与功能分区的研究,已经有陕西师范大学的肖爱玲在《明清时期徐州城市平面布局特征》一文做过专门论述,下面根据地方志等相关文献记载归纳出同治时期徐州城市面貌的几个特点,拟就同治时期徐州城市地理格局进行更深入的论述。
  一、徐州城内水体中的玄机
  根据方志资料显示,同治时期徐州城中水域率较高,这一点是与当时多数北方城市迥然不同的。内城之中沟、池分布广泛,城内东北、西北、西南、东南皆有较广阔水面,其中又以东北处的水域最具代表性。
  东北部水域在府学门前,这片水域被桥、堤、堰所分割,最北侧一道堤堰位于富贵街东延线上,它北面的水面称“泮池”,位于府学门前。堤堰中间为一座桥,泮池通过桥洞和堤东侧的水口和南部更广阔的水面相连。
  泮池与府学东侧有黄楼,与城墙、西侧的府署及府署中霸王楼等楼宇、北边的城墙大堤,营造出山环水抱的风水格局,泮池南侧的堤堰成为府学“吉地”南面的“案山”,堤堰南面仍是大片水面,再向南又有府学署、县学署等房舍殿宇,可为“朝山”。从城东北部水域的建筑布置形式来看,是非常符合风水原则的。
  泮池堤堰东端筑有奎楼,形似“案山”上之文峰,其位置在府学东南方,与府学隔水相望,下临泮池水口,与堪舆术中“文峰塔扼水口”相合。实际上,徐州当时有三座“文峰”,一是泮池边这座奎楼,一是城东南角拐角楼(快哉亭),最远处为外城东南奎山上之奎山塔,三座文峰呈东南一线分布,一座守府学水口、一座守内城水口、一座守外城水口,每座文峰都建在东南流向的河流水口处,足见先人对堪舆术的虔诚遵循。
  泮池水域与城内东南角的快哉亭水域间有文曲沟相通,文曲沟为城墙内侧的水沟,呈西北——东南走向,西北端是泮池,从命名和位置来看,也有深刻的风水寓意。
  泮池堤南的水面被南岸三面临水的半岛分隔为两块,半岛上有东火药库,近处还有蛟龙碑。火药库设置在三面环水处,显然是处于防火安全考虑,具有实用意义。除此之外,城内还有一座西火药库,在城西南都司署旁,也设置在临水处。两座火药库一在东北墙下、一在西南墙下,皆近水安置,位置上正好照顾到四个城门,便于战时弹药调用,也利于防火防爆。
  与徐州内城相关的主要河流是位于城南的支河,也就是今天的奎河,奎河本身有一段兼做徐州城南的护城河,与城东南快哉亭水池有水门相通。万历十八年(1590年),河大溢徐州,真武观井泉涌出如瀑,城内积水逾年,潘季驯会同徐州兵备副使陈文燧开奎山支河以泄城中积水。
  徐州的古建筑专家徐建国先生曾论证奎河与支河本非一水,其论证以1989年在奎河河道中发掘出的《徐州广运仓记》碑为起点展开,认为潘季驯所开河并不是奎山以北的奎河河段,而是奎山以南的支河,值得重视。
  根据同治《徐州府志》中记载,潘季驯挑奎河起自城西南苏伯湖,湖名“苏伯”应指苏轼,该湖也称“石狗湖”,古称“簸箕洼”,今云龙湖,其水文特点丰涸无常。此湖既是奎河的水源,又是徐州城洪水的蓄纳之所。天启四年六月,河决奎山堤,黄水冲入坝身之后的奎河,沿着奎河河道分为两路,一路南流,一路向北溯源迎城而上灌入苏伯湖,部分黄水自奎河水门涌入城内、挤垮东南城墙,淹没全城。
  明清时期,黄河在徐州决口灌入城中的大祸有三次。第一次决口在城西,发生于隆庆五年。第二次灌城在万历十八年。第三次灌城是最严重的一次,在天启四年六月,此次河决于奎山堤,荡平了州城,迫使州城重建。
  关于第三次天启灌城的原因,赵明奇先生在《徐州城叠城的特点和成因》中认为,天启二年二月初六山东郓城地震、天启三年十二月二十二日的扬州地震均对大堤造成了裂隙或者松动,钱谦益《渡河题徐州官舫二绝句》中曰:“去岁地大震,今者河奔腾”似乎暗示了地震与河决的关系。另一方面,赵文认为在1590年潘季驯、陈文燧在奎山堤背侧开挖支河也是重要的原因,支河的挑挖大大削弱了堤址,加上奎山堤位于泗水河道由南而东90°转角之处,常年受南下河水之冲顶,堤身脆弱,这种观点非常有道理。
  除了以上因素之外,徐州泗水河段地理情势也是奎山堤决口的重要原因。“茶城至吕梁水为两崖所束不能下”,泗水两岸自茶城至吕梁,期间两岸山岗夹峙,缺少汊流、不利宣泄。明代黄河“自荥泽一下河道宽十余里至二三十里不等,下达徐州两岸群山夹峙,中间河道仅宽六十余丈,形如蜂腰”。清代,河道仍然狭窄逼仄,“徐州府城逼近黄河,地势低洼,形同釜底,对岸又悉系山岗,河身仅宽八十余丈,黄流至此一束,最为险要,保护郡城全恃临河大堤”。根据流体的狭管效应,河道狭窄,水流必然迅疾,进而增加了下游奎山堤所受到的冲顶,缩短了大堤的寿命。
  二、城市主要功能分区
  从全城的平面布局来看,除了府署在全城最北处之外,其余大小行政机构在全城各区域都有分布。但文教单位主要集中于南门大街以东、东门大街以北的东北区域,东北区域不仅有府署衙门,而且紧邻东门大街以南还有城隍庙、真武观、卧佛寺等宗教场所,有较好的文化氛围。
  重要军事机构则多分布在城西南区域,如镇署、游击署、都司署、守备署、西火药库等。从徐州城附近的地理格局来看,明清时,徐州北、东皆有大河为屏障,南部有山,城西有平旷土地。元至正十二年(1352年)九月,脱脱攻打徐州,就是自西门开始,史载脱脱攻城时,曾先攻入西门外城。宣政院参议也速跟随脱脱征徐州,献计以石砲轰城,轰破了南关外城。由于城东、北方黄河天险的存在,从北方南下之敌也不惜绕路,选择西、南作为主要进攻方向,可见徐州的陆上防御重点在西、南方向,这不仅可以排兵布阵,甚至还有使用抛石机的空间。元代徐州就有西侧和南侧的外郭城,也体现这两个方向的战略重要性。无独有偶,徐州西南亳州、永城一带是清中叶捻军活动地区,湘军曾设防于外城西南。这是1855至1859年间修筑外城的重要原因,外城有东西南北关城,以南关、西关为大,东、北由于濒临废黄河,空间狭蹙,关城狭小,故在废黄河东北岸筑坝子街土城作为援引。1938年5月19,日寇攻徐州,从城西南卧牛山长驱直入,首破西门一带。因此,从军事地理的角度上,西南一带是徐州城防的要害,军事机构多在西南,则可兼顾西南两路。
  徐州佛、道宗教场所甚多,有“五楼二观八大寺七十二庵”之说。其中的“二观”即为道教场所,一为真武观,在内城东南,一为庆真观,在县东南吕梁洪。真武观西南有卧佛寺,为城东南重要佛寺,城西北有观音堂,西南城外又太平丛林,城南戏马台有抬头寺,云龙山有兴化寺,城东南有铁佛寺,西关有慈云寺,除此之外,在城东大堤还有几座佛寺。嘉庆年间,山东济宁回民扈姓来徐经营皮毛,定居于太平街,于宅内建清真寺,该寺在1930年代末日伪修启明路(今淮海东路)时被拆除变卖。
  与宗教场所相比,城内民间祠庙数量较多,广布于城中各处,较有代表性的是关帝庙,在内城中,东、南、西门之内各有一座关帝庙,县署东南也有一座。
  城内的富人区、商业区主要分布在城南内外,城北府署附近也有分布。负责征商税的课税局位于南门大街,处于府署和城南商业区的中间,便于管理。附近的城隍庙,每年正月初五、清明、七月十五和十月初一都有庙会,热闹繁华。课税局北边的东门大街(察院街),在清末民国时期成为徐州最繁华的商业区,银行、商店密布。
  城墙以南,自西向东有烟叶行、驴市(赶脚驴的集散处)、文家油坊(菜市)、莺士街(禽鸟市)、买卖街、马市街(骡马市,光绪时迁往西关校场)、开明街、台庙子南(铁佛寺旁,今丰储街,粮食市场)。户部山则是富室聚居之处,明后期的几次洪水之后,户部分司等衙门及大批富人移居于户部山,有余家、崔家、郑家等大院。
  典当业,主要分布在户部山以西的南关上街(今户部山步行街)以及南门大街等处。康家典当明末设立,位置在南关上街,业主山西人康氏,清末停业,称“老当典”。谨丰典当,位置在南关上街北段,业主山西人赵氏,前后三代,20世纪20年代歇业,称“外当典”。除此之外,城内的南门大街还有公兴典当,清代中期设立,业主山西人王惠斋,民国六年遭辫子军抢劫停业。
  会馆是体现一个地方明清商业发展水平的重要标志,云龙山东北麓现尚存一山西会馆,清初由旅徐晋商筹建。馆中保存的《重修山西会馆记》云徐州“商贾云屯,会馆林立”,可见当年商业的繁华。
  在城北部,靠近府署的太平街、富贵街也是较繁华的区域,在富贵街有徐家大院等阀阅之家,其宅已有近百亩地,号称“徐半城”。在晚清至民国时期,富贵街又出现朱家、赵家、张家、金家等名门。富贵街等处,最近城北府署,对于地方名宦来说,居住于此最便于“近水楼台先得月”。
  三、结语
  同治时期,水体在徐州城市地理格局中占有非常重要的地位,是徐州城市地理面貌的重要方面。这些水体,不仅有排水、治安、防爆等实际功用,而且是城市风水格局中的关键部分,成为富有文化内涵和精神寓意的景观。
  这一时期的徐州城也有较清晰的功能分区,官署主要在城北,军事机关主要在城西南,文教机构主要在城东北,宗教场所多分布在东南,民间祠庙则遍布全城,富室、繁华区域、商业区主要分布在城南地势高、水陆交通便利处,或者靠近城内的官署。
 


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