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铜山南社社员概略

编辑日期:2014-9-24 9:36:48 来源: 发布者: 阅读次数: 次

    

  陈去病、高旭、柳亚子所创南社发源于苏州,成熟于上海,会员极盛时期近1200人。江苏作为南社的重镇,拥有会员440人,几乎占据南社的“半壁江山”。而古城徐州,按照当时的徐府八县统计,总计注籍社员15名。徐州籍南社社员分别以睢宁周祥骏、铜山徐世阶为圆心,均汇集一时俊彦。就目前所掌握的十多人的资料来看,他们多是地方宿儒名师。一方面具有深厚的国学根底,一方面勇于批判地吸收外来文化。他们直担道统,吐故纳新,贯通新旧,以传播民主思潮、激扬爱国热诚为己任。故此,有的社员蒿目时艰,摇笔呐喊,甘愿为革命素抱奉献生命;有的远赴重洋,探求救国之思、救世之术,在与欧风美雨的激烈碰撞中,浴火重生。
  在推动文化大发展大繁荣的今天,近年来南社学的研究愈发引人注目。包括南社学的历史研究、南社学的内涵研究、南社学的资源开发与利用研究、南社学的当代性研究以及南社学的地方性研究等等。作为江苏省乃至全国南社社员的重要组成部分,徐州南社人的研究也不能例外。笔者现把编纂《徐州与南社》一书过程中查到的几位南社社员资料整理如下,敬请徐州同好以及南社后裔批评指正。
 
  一、徐世阶
  徐世阶(1881—?),铜山人,字希平,号悔生,入社号540。从入社书可查,其出生于光绪九年,即1883年,卒年无考。
   《南社丛刻》第17集收录徐州市铜山县(今铜山区)社友徐世阶文4篇、诗9首。在1915年5月17日至6月11日不到一个月的时间内,徐与柳亚子通函四通。前三封信内容介自己及与周祥骏、黄忏华的交谊,并寄赠诗文论交,表达自己对柳亚子以及南社雅集的仰慕歆羡之情,要求入社。入社后又遵照柳亚子的嘱托,搜求周祥骏的遗照并介绍徐州周边名士入社。其中《四与柳亚子书》,字不多,当为访查徐州籍南社社员信息情况,全文摘编如下(见附录,此处从略):
  信中陈彦甫、郭茇南均为早期南社社员。陈彦甫即邳州籍南社社员陈士髦,他是南社元老,但是未填入社书,在《南社丛刻》第一期上即有诗歌发表。不过需要指出的是,周、陈相交岂止五年?从目前掌握的资料来看,起码已历十年之久。郭茇南即周祥骏高足郭爱棠。按照南社星云流散的1923年来计算,从当时徐府八县来看,加入南社的社员共有15人。其中,睢宁县7人,铜山县3人,邳县2人,萧县2人,宿迁1人。在《南社丛刻》上发表诗文者6人。这15人中间,徐世阶总计介绍5人(不含陆福廷与谢幼支),为徐州籍南社社员之冠。
  从徐、柳的通信以及发表的诗文我们可以察知:徐一生主要从事教职,曾到日本游历或者留学,与周祥骏相识较早,知交弥厚。但是徐世阶为何在度过刚入社的“蜜月期”后就戛然而止,杳无音讯,还是个谜。
  1917年7月南社因论诗发生内讧,柳亚子一怒之下开除朱鸳雏、成舍我出社。但杀敌一千,自损八百,柳亚子自此心灰意冷,不再关心社务,把南社主任之职转交姚光。这对半道加入南社,只与柳亚子单线联系的徐世阶来说,自然是与南社渐行渐远的一个原因;而另一个原因就只能从徐世阶自己身上找了。《铜山文史资料》第6期收录非非发表在1934年6月4日《新闻报》上的《陈子实先生千古》一文,似乎能透露出某种信息。非非是睢宁人姚尔觉,1928年2月国民军北伐胜利后,曾出任睢宁县县长。在此之前,1925年8月中国国民党江苏省党部正式成立时,柳亚子当选执行委员会常务委员兼宣传部长,睢宁因县党部建立较早,有两人在省党部任重要职务,张曙时任调查部副部长,姚尔觉任青年部副部长。但是姚尔觉接触到南社,却是受到徐修平的学生陈子实等人的影响。
  五四运动爆发后,徐州籍进步青年涌上街头。徐修平因在学校传播无政府主义,受到排挤,遂带领铜山第六高等小学部分学生出走,来到南京清凉山下龙蟠里创办一所建邺中学。仿照工读自助的形式,大家分筹经济,分任校务,一面工读,校务开展得红红火火,师生们大受鼓舞,把中学改办为建邺大学。但徐修平在校务蒸蒸日上的时候,竟然动用用公款纳妾,被学生们含泪赶走,此后失考。睢宁张曙时接任校长后,把该校发展成为国民党南京党务活动的根据地,并与陈去病一起被选举为国民党一大代表。姚尔觉知道南社系柳亚子创建,就是在暑假待在建邺大学时陈子实告诉他的。姚尔觉说,陈子实受南社的思想影响最深。陈子实后来辗转奔赴南洋,成为马来西亚《星洲日报》记者。“九一八”事变后,陈子实作为该报驻北平特派记者,到热河前线采访时,竟被日军掠去挖眼割鼻,壮烈牺牲。1989年出版的《中国新闻年鉴》收录陈子实事迹,认定其为“九一八”事变后,第一位在抗战前线牺牲的中国记者。
  但是,《徐州教育志》载铜山第六高小的校长名为徐文修。徐文修与徐修平,二者是否为同一人,或者是兄弟?因为缺乏资料,在这里不敢贸然下结论。
  1920年双沟人陆福廷在上海养病期间为其父辑录《可自吟轩古今体诗草》,时任双沟敬志女校教职的徐文修曾给诗集作序。在序言中,徐文修对“即我三年心仪之南社集,近亦匿迹销声,不复为从前之奔肆矣”表示遗憾,又对胡适“诋南社淫琐不足道”表示愤慨,指出文学根于思想,思想根于时势,发出一时代有一时代之思潮,一时代有一时代之文学的真知灼见。这种借他人著作,抒发作者心中块垒的序言,不知道陆氏父子读后作何感想。但是对南社在徐州地区的传播,却给后人留下了宝贵的材料。
  1928年上海的《先导月刊》曾连载署名徐希平的多幕剧《亚男》及时论《孔子之教育学说》,不知道是否为徐世阶。谨录备查。
  
  二、赵修五
  政协徐州市郊区文史委、政协铜山县文史委合编的《文史资料》第11期,载刘广华著《铜山律师公会成立记》一文,涉及到赵修五一些史料,现择要摘录如下。
  抗战胜利后,铜山地方法院于1945年10月1日对外办公,铜山律师界要求成立律师公会,并于当年11月成立律师公会复员筹备会。此后律师积极呈文改为铜山律师公会筹备会,得到地方法院允许,且准予行使律师公会职权。翌年2曰4日,铜山律师公会筹备会在县农业中学成立,会员5人,赵修五是委员之一。9月3日下午,铜山律师公会正式成立,入会会员皆发给徽章一枚,赵修五为参会律师之一,且被选为候补理事。
  在该会筹备成立过程中,赵修五起了重要的作用。该文说修五出生于1894年,北平中国学院专门法律科毕业,其事务所设立在古楼街362号。但据入社书,赵修五当生于1889年,卒年失考。
  赵修五曾短期担任鱼台、邢台两县县长。
  
  三、王寿民
  王寿民(1875-?),原名庆康,北乡大山人。入社号742。情况不详。1916年12月经徐世阶介绍加入南社,留下的通讯地址是徐州南门外状元府李元参(收转)。据有关资料记载,北伐军进驻徐州之前,王寿民为塾师,学馆在少华街节孝祠。王寿民与徐世阶曾是赵修五加入南社的介绍人。

  四、周道芬
  周道芬(1899-1923),字晋嫔,周祥骏长女。入社号925。周道芬女士南社入社书上籍贯填写为睢宁,其夫张仁序为周祥骏先生在徐州省立第七师范的学生,收在铜山似也无可厚非。
  《周祥骏年事》言道芬生于1894年,不确。笔者曾查访铜山张仁序(雁秋)后人张鸿钧,得知道芬比仁序小,但具体生年从缺,墓碑上只有卒年。查1915年3出版的《南社丛刻》第13集,附录刊周道芬代兄公权致南社诸子及柳亚子书信两通。第一封有“芬生十有六年”、“收到社刻第十二集(1914年10月出版)”、“安如石子二位世伯手书并入社书均已收到”等语,可知道芬此信约写于1914年底,参照睢宁虚岁计年的习惯,可知道芬约生于1899年,现据入社书可以确认为生年为1899年。
  周道芬幼就私塾,从父兄就学,文理俱佳。江南三大儒之一的高燮在答复周公权的信中说:“见足下暨令妹致安如诸君子书数通,因知传学有人。”周道芬听父亲谈到南社中高天梅、柳亚子、姚光等诸先生夫人均加入南社,“率能以爱国之婆心翼助诸公,为救国之事业,未尝不心焉慕之”。周祥骏先生就义后,南社诸子非常关心周祥骏先生遗著的校订整理工作,以及烈士遗属的生活状况。周道芬在致南社诸子信中,报告周祥骏先生就义前后一些情况并遗著整理事情。《南社丛刻》第14集刊载周祥骏先生的《长江赋》,即为周道芬整理抄寄。周道芬在1917年6月与嫂魏电岩、弟周扬季一起加入南社。遵周祥骏先生遗嘱1918年与铜山张仁序(雁秋)结婚,1923年因肺结核病逝。著名史学大师、民俗学家顾颉刚夫人张静秋,为张仁序妹妹,周道芬女士小姑子。是以顾颉刚1950年撰《周仲穆烈士纪念碑文》,曾自署“吴县姻后学”。
  南社中的铜山人虽然数量仅次于徐州睢宁,但是徐世阶确系徐州南社中人重要人物之一,贡献很大,值得研究。另有三位社友,笔者所知有限,仅梳理出一个概貌,还有的社友仅存其名,事迹尚待进一步考证,确系遗憾。笔者草成此文抛砖引玉,希望得到行家以及南社后裔的进一步指正与补充。
(责任编辑:李世明))


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