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朱元璋追封纪信为城隍忠佑王

编辑日期:2015-1-9 11:10:38 来源: 发布者: 阅读次数: 次

    

 纪信是汉高祖刘邦部将,《辞海》称其为赵城人,徐州传为铜山汉王镇纪庄村人,皆不知所本。《汉书·高帝纪》载:汉 “三年夏四月,项羽围荥阳,汉王请和,割荥阳以西者为汉。亚父劝项羽急攻荥阳,汉王患之。五月,将军纪信曰:‘事急矣!臣请诳楚,可以间出。’于是,陈平夜出女子东门二千余人,楚因四面击之。纪信乃乘王车,黄车左纛,曰:‘食尽,汉王降楚。’楚皆呼万岁,之城东观,以故汉王得与数十骑出西门遁。令御史大夫周苛、魏豹、枞公守荥阳。羽见信,问:‘汉王安在?’曰:‘已出去矣。’羽烧杀信”。纪信死忠于汉王,成就大汉四百年基业,论功定封,当受高祖重封。

  汉高祖平定天下后论功定封,史书确有所载。《汉书·高帝纪》载:汉十二年三月,高祖布告天下诏:“吾立为天子,帝有天下,十二年于今矣。与天下之豪士大夫,同安辑之。其有功者,上至之王,次为列侯,下乃食邑。而重臣之亲,或为列侯,皆令自置吏,得赋敛。吾于天下贤士功臣,可谓亡负矣。”
  其实不然,《史记》、《汉书》均无高祖封纪信之记载、无纪信传,仅于《汉书·高帝纪》、《汉书·陈胜项籍列传》等叙述传主生平事迹时提及纪信而已;徐地事封纪信为城隍仅仅是传说故事,不足为凭。
  不平则鸣,清代安徽定远炉桥镇人方浚师所撰《蕉轩笔记》称:“汉高祖即皇帝位,八载而天下乃平,论功定封,讫十二年,侯者百四十有三人,《功臣表》共百四十七人,周吕、建成在《外戚》,羹頡、合阳、沛、德四人在《王子》,凡百五十三人。论者每论纪信、周苛同困荥阳,一以守城被烹,一以诳楚被烧,苛之子成以父功封高阳侯,而信独无闻。读高祖诏‘吾于天下贤士功臣,可谓亡负矣’一句,竟不为舍身救主之乘黄屋左纛者动一念,汉于功臣负耶?否耶?”
  纪信受追封,最早在宋代,见于《大清一统志》。宋真宗赵恒帝于景德四年(1007)临幸西京,过纪信冢(在河南省郑州市西北废荥泽县,《魏书》)及《水经注》有载),赠纪信为太尉。朱元璋追封纪信在元至元二十三年(1363)。是年,朱元璋与陈友谅战于鄱阳湖,陈友谅之骁将张定远攻击朱元璋战船,适逢朱元璋战船搁浅于沙,被团团围住。朱元璋亲兵总制韩成曰:“事急矣!古人有杀其身而成君者,臣何敢辞!”遂与朱元璋易袍冕,面对张定远军而赴水,张定远军欢呼万岁,战遂懈怠。朱元璋部将常遇春射张定远以侧应朱元璋,朱元璋战船得脱。战后,朱元璋诏封韩成时,念汉之未封纪信而追封之,并于洪武五年(1372)五月五日颁敕,令有司于河南固始县(今河南太康县南,原名固陵县,秦汉相争时刘邦追项羽至此)建城隍忠佑王庙,其诏敕云:
  “咨而纪信,汉代忠荩。秉捐躯之节,命如叶轻;甘蹈火之惨,心比丹赤。约会固陵,君方避威漆井;围困荥阳,臣竟赴难东阙。孤忠兴刘,开四百年之运;大节诳楚,成千万载之名。何蹑足以封雍,忍大肚而忘纪?幽魂沉沦,千秋遗恨。朕因阐扬,以慰忠灵。惟彼荥阳,尔信升遐之区,特祠之祀之;乃若固陵,尔信从龙之地,亦祠之祀之。爰追封尔纪信为护国翊汉幽明显应本县城隍、忠佑王,永镇两邑;尔妻董氏为护国翊汉辅忠一品夫人,尔父纪百栋为护国翊汉忠佑王,尔母黄氏为护国翊汉辅忠一品夫人,子纪潼为护国翊汉辅忠世子。呜呼!移孝作忠,贞心凛凛如在;取义成仁,浩气耿耿常新。鉴投水之韩成,波捍白浪三千;思入火之纪信,焰结红光万叠。事出两人,行同一辙。前后辉映,若合符节。汉荩明裀,颜尔庙额。有志景从,敬畏奇烈。钦哉!念哉!特敕。”
  城隍乃神名,《礼·郊特牲》:“天子大腊八”中所说的祭八神,其七为水庸,相传即后来的城隍。历代封建王朝均将城隍列入祀典,多为求雨、祈晴、禳灾之事。朱元璋封纪信为城隍,列入封建王朝常规祭祀八神之一;诏敕纪信追随高祖之地、为高祖死忠之地建祠永为祭祀,还纪信以公道,收天下之人心,乃睿智之举。追封纪信,既不要封疆食邑,又可收拾人心。然高祖何以不追封纪信,好人好事让赵恒、朱元璋等辈为之?翼有兴者考之。
(责任编辑:蒋岚宇)

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