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徐州旧时轿舆

编辑日期:2015-6-30 17:18:31 来源: 发布者: 阅读次数: 次

    

  徐州古代的交通工具,除车马、舟船之外,就数轿子了。封建社会时期,达官贵人出门访友、巡察上任,绅商富户接官送钦,民间红白喜事等,大都乘各式轿子。
  据史籍资料查考,轿舆始于汉代,东汉班固的《西都赋》“乘荫步辇,惟所息宴”,步辇乃是去掉轮子的车,由人用木杠抬着走,形同于轿。唐代,轿子只是帝王和后妃乘坐的。至南宋,乘轿的制度大有改进,不光朝庭大臣,各级官员可乘,在民间轿舆也成为非常普及的交通工具。
  轿舆始兴时,结构较简单,在椅子上加一天篷,以竹杆两根分缚两侧而成。后逐渐进步了,在制作上略有讲究。通常以竹或木作架,形如长方立柜,宽阔3尺左右,高四五尺,留一空档作门,中置横板,两侧分穿长杠,杠端各扎横扁担,作肩抬用。架子三面围上不同饰布,冠以轿顶,门档悬帘,人坐其中,肩抬而行。
  至元代,轿子和车、马一样,已成为驿运的主要工具。据元代站驿设置记载,江苏除设有马站、步站、水站外,还专设轿站35处,有轿148乘。当时,徐州的彭城驿除备有马、船外,还备有轿舆和轿夫。
  明代,徐州的轿子盛极一时,已有轿行出现。徐州古时的轿子各式各样,五花八门。有官轿、花轿、丧轿、客轿、山轿、无顶小轿等。因人的官职、地位、权势、贫富不等而有别,亦因其用途不同而各异。通常有2人轿、4人轿、8人轿和16人轿、32人轿。达官贵人、缙绅富户、名门商贾往往私人置轿,雇养夫役,以示显贵。徐州的深宅大院,门前均有影壁墙和广场,进门建有轿厅,以供停轿之用。
  在封建社会里,俗谓“武官骑马,文官乘轿”。官吏乘轿,等级森严。例如宫廷皇辇32人抬金顶黄盖,皇亲国戚所乘豪华的辇称舆轿,16人抬,银顶黄盖红帏;达官贵人乘坐的轿称官轿,绿呢银顶,上绣龙头凤尾,前呼后拥,鸣金击鼓,威仪赫赫。府台以上官员坐的是8抬8杠绿呢大轿,出行时鸣锣开道,行人回避。七品知县乘坐4人抬的红漆朱顶兰呢轿。官场抬轿的轿夫,身着统一的服装,穿兰色号甲子,胸前背后带红色卒字。
  若缙绅闺秀所乘之轿子,则讲究装饰花哨,十分华丽,顶垂缨络,旁嵌玻璃,寒冬腊月用黄狐、灰鼠等皮毛作轿帷,谓之“掌阳轿”。
  徐州还有一种医家私轿,就是挂牌开业的名医备有的兰呢或黑呢私人小轿。如30年代初,徐州城隍庙街路南有名的80多岁的李海楼老先生,每逢出诊都是乘坐2人抬的黑轿。此轿小巧玲珑,抬走敏捷,以应诊病之急。有些名医出诊时配3名轿夫,以便中途替换。其中1人奔波在前,一面吆喝行人避让,一面寻找病家,如在夜间出诊,还手提灯笼照明。
  至于一般市民百姓商业应酬,走亲访友,办急事多乘蓝布小轿,俗称“客轿”。一般三面嵌玻璃为窗,前覆轿帘,2人抬杠。是清末民初徐州城内主要的客运工具。这些接客的小轿,车站、闹市区较多,供人临时雇坐。徐州市内有专供租赁的轿店。老东门“王家轿行”,道衙门街的“马家轿店”,还有祠堂巷的“苑家赁轿店”等数十家。
  八人抬的花轿,民间常见,旧时娶媳妇,讲究明媒正娶,新娘装扮凤冠霞帔,端坐花轿。这种花轿都是朱漆髹金,轿身绘有鸾凤鸳鸯等吉祥图案,四面悬挂花灯和响铃,中间扎着火红缎,花团锦簇,色彩鲜艳夺目。又称“四明彩轿”。喇叭号乐鸣锣开道,人们前簇后拥,热闹非凡。记得小时候我堂兄娶亲,我还压过一次轿哩。旧时租赁花轿以天论价,视门第排场索取喜轿费,另加抬杠费、赏银约数十圆不限,
  旧社会有钱人出殡送葬办丧事,轿子排成一字长蛇阵,供有死者遗像或神主牌位的轿子叫“引魂轿”,古铜色,蒙上黑缎罩,前扎龙头,后扎凤尾,36人抬杠。服丧亲属乘坐轿顶全蒙白布的“客轿”。穷人出殡,只有一顶蓝布棺罩的丧轿。
  烟花女子出堂差则坐绿呢小轿。灯红酒绿之际,这些应召歌妓出入于歌倌酒楼之间,犹如今天坐台的吧女打的一样。旧时徐州的风月场“金谷里”常停有不少的二人绿泥小轿。
  古时,徐州押解犯人入牢或押赴刑场过“砍人场”时也坐轿子,这叫“无顶小轿”,也称“兜轿”,没有轿箱,只用布或竹蔑制成座位,非常简陋。
  按照迷信的传统说法,每年清明节和七月十五、十月一日是鬼节,城隍要出巡,收孤魂野鬼回归地府。徐州的城隍出巡、五毒神出巡都是8抬彩楼式,上座神像,前边有2抬或3抬彩子,上边有彩装等装饰。阵容复杂,热闹非凡。
  徐州民间还有一种习俗,腊月二十四送灶神爷上天,也得备一顶纸轿,以竹作架,高1尺多,4寸见方,糊以花纸,为灶神老爷上天述职的交通工具。另外为死者糊扎纸轿也普遍流行。可见徐州旧时期轿子的应用十分兴盛。
  不论是为官家豪绅私有的,还是为人雇用的轿夫,他们在旧社会都是被人视为臭苦力的下等人,在贫困、受人凌辱的生活中挣扎、煎熬着。过去富人们酒足饭饱,闲得无聊时便拿穷轿夫们开心,编了顺口溜取笑4个轿夫抬轿时的情景:“第一个顶天立地,第二个不敢放屁,第三个瞎天盲地,第四个拖来拖去”。
  辛亥革命后,随着社会的发展,城市交通日益演进,先是马车、黄包车的流行,后来继西方现代交通工具——汽车的输入,轿子就日益减少直至绝迹。
  而今,古老的轿舆偶而在少数地方登山游览中还有出现,正如杨万里的诗云:绝壁临江千尺余,上头一径过肩舆。舟人爷看胆俱破,为问行人得知无。乘山轿观光只不过是旅游中的一种点缀罢了。
(责任编辑:蒋岚宇)


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