徐州史志网

　　近些年来，穿汉服，习汉礼在全国各地掀起了一股热潮。以汉服为载体，促进民族文化觉醒，传承中华民族的文化自尊，已成为激发全民爱国之情，实现中华民族伟大复兴的表现形式。

“汉服”一词的记载最早见于《汉书》：“后数来朝贺，乐汉衣服制度”。汉服，又称汉衣冠，不是特指“汉朝服饰”，而是泛指中国汉族的传统服饰，又称汉装，华服。是从黄帝即位至明末这四千多年中，以华夏礼仪文化为中心，推崇周礼，象天法地而形成的礼仪衣冠体系。 “始于黄帝，备于尧舜”，源自黄帝制冕服，定型于周朝，并通过汉朝形成完备的冠服体系，是世界上最悠久的民族服饰之一。汉服还通过儒教和中华法系影响了整个汉文化圈。汉人，汉语，汉俗由此得名。古时日本、朝鲜、越南都曾颁布法律效仿汉衣冠制度，可见汉服是多么受追捧。

　　汉服的基本款式大约有九类，在基本款式下又因其领口、袖型、束腰、裁剪方式等的不同变化演绎出几百种款式。汉服的基本特点是交领、右衽（rèn），用绳带系结，也兼用带钩等。结构上，汉服采用幅宽二尺二寸（50厘米左右）的布帛剪裁而成，并且分为十个部分：领、襟（jīn ）、裾（jū）、袂（mèi）、袪（qū）、袖、衿（jìn）、衽、带、系。汉服有三种长度∶襦（rú）、裋（shù）、深衣。一套完整的汉服通常有三层：小衣（内衣）、中衣、大衣。汉服从形制上看，主要有三种 “上衣下裳”制，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；“深衣”制，袍服（深衣）为百官及士人常服，“襦裙”制，为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。

所谓深衣就是直筒式的长衫，把上衣、下裳连在一起包住身体，分开裁但是上下缝合，因为“被体深邃”，得名深衣。通俗地说，就是上衣和下裳相连在一起，用不同色彩的布料作为边缘（称为“衣缘”或者“纯”），其特点是使身体深藏不露，雍容典雅。为古代诸侯﹑大夫等士大夫阶层家居便服，也是庶人百姓的礼服。

　　汉代服饰以深衣为主，衣裳相连，续祍钩边，前襟接出一段，穿时绕至背后，根据前襟结出的那部分形式不同，又可细分为曲裾和直裾。曲裾，即开襟是从领曲斜至腋下；衣襟呈曲折三角状，缠绕在腰间，从正面可以观察到层叠的边缘，配以精美的花边，绕身数周，起到很好的装饰效果。曲裾，为战国时期流行的深衣，汉代仍然沿用，到东汉时期男子穿曲裾深衣的已经不多了。

　　所谓“直裾”，就是开襟从领向下垂直，无需绕至背后，又称作襜褕。这种深衣既长又宽，从款式上官民服基本没有差别，但从原料和颜色上，却可明显显示等级的不同。汉代的直裾男女均可穿着。这种服饰早在西汉时就已出现，但不能作为正式的礼服，原因是古代裤子皆无裤裆，仅有两条裤腿套到膝部，用带子系于腰间。这种无裆的裤子穿在里面，如果不用外衣掩住，裤子就会外露，这在当时被认为是不恭不敬的事情，所以外要穿着曲裾深衣。

　　以后，随着服饰的日益完备，裤子的形式也得到改进，出现有裆的裤子（称为“裈”）。由于内衣的改进，曲裾绕襟深衣已属多余，所以至东汉以后，直裾逐渐普及，并替代了深衣。汉服一般采用右衽，衽，本义是衣襟。左前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内，称右衽。反过来称左衽。古代中原汉族服装衣襟向右，以“右衽”谓华夏风习。也就是说领子的样子看起来应该是字母“y”的形状。“左衽”一般指中原地区以外少数民族的装束。一些历史时期，汉族受外族影响，也有着左衽的情况。还有一种说法就是汉族只有在给死者穿衣时才用左祍，表示衣服永远不会脱下。

古代九五之尊的皇帝的服饰，称之为冕服。这种服制在西周时就有了，毛公鼎的铭文中，就有“虎冕练里”的记载。这种服装是皇帝、公侯等所穿的祭服。头上戴的是冕冠，冕冠的顶部，是一块前圆后方的长方形冕板，长一尺六寸，宽八寸。冕板前后垂有“冕旒（liú）”。每旒长十二寸，长度齐于肩。冕旒数量及质地的不同，是区分贵贱尊卑的重要标志。汉代规定，皇帝冕冠为十二旒（即十二排），为玉制。按规定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、朱色下裳，上下绘有章纹。多以刺绣和绘画的方式装饰于冕服上。此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等，组成一套完整的服饰。这种服制始于周代，历经汉、唐、宋、元诸代，一直延续到清代，绵延两千多年。

　　穿外衣时，由于领大而且弯曲，穿衣时必需暴露中衣的领型，穿衣必用白色面料做里；穿皮毛服装时裘毛朝外。袖宽为一尺二寸，衫无袖；腰带极为考究。所用带钩以金、玉制成各种形状，如螳螂形或琵琶形，形象十分生动有趣，是衣裳中间显要的装饰物；一般长度在一寸半至六寸之间，带钩是衣裳中间显要的装饰物。汉带钩从形、色和工艺上都达到了极高的水平，较比西周和战国时期，在设计和制作方面都要精美得多。因此颇受男子们的喜爱，佩戴者很多。

　　带钩的作用主要有：横装于带端用来搭接革带的两端，一种是与环相配直挂在革带上钩挂配饰。另一种较长的衣钩可装于衣服肩部钩挂衣领或装于衣领钩挂肩部。还有一种带扣，源自北方游牧民族，附有扣针，使用方便，后来逐渐取代传统的带钩。男子保持佩刀习俗，但所佩之刀有形无刃，因此失去了实际使用价值，主要是显示仪容。汉代朝服的服色有具体规定，一年四季按五时着服，即春季用青色；夏季用红色；季夏（即立秋）用黄色；秋季用白色；冬季用黑色.。

　　　秦汉时期的男子服装，以袍为贵，袍服一直被当作礼服。它们基本样式，以大袖为多，袖口有明显的收敛，领、袖都饰有花边。袍服的领子以袒领为主，大多裁成鸡心式，穿时露出内衣。袍服下摆，常打一排密裥，有的还裁制成月牙弯曲状。这种袍服是汉代官吏的普通装束，不论文武职别都可穿着。从出土的壁画、陶俑、石刻来看，这种服装只是一种外衣，凡穿这样的服装，里面一般还衬有白色的内衣。文吏穿着这种服装，头上必须裹以巾帻，并在帻上加戴进贤冠。按汉代习俗，文冠奏事，一般都用毛笔将所奏之事写在竹简上，写完之后，即将笔杆插入耳边发际，以后形成一种制度，凡文官上朝，皆得插笔，笔尖不蘸墨汁，纯粹用作装饰，史称“簪白笔”。在袍服外要佩挂组绶，组是官印上的绦带，绶是用彩丝织成的长条形饰物，盖住装印的鞶囊或系于腹前及腰侧，故称印绶。以绶的颜色长度标示身份的高低。

　　汉代服饰的职别等级，主要是通过冠帽及佩绶来体现的。不同的官职有不同的冠帽。因此，冠制特别复杂，有16种之多。汉代冠都是前高后低而又倾斜向前的式样。佩戴时和古制不同，古时男子直接把冠罩在发髻上，而汉代则先以巾帻包头，而后加冠。巾古时为成年的标志。帻是战国时由秦国兴起的，类似帕首的样子，开始只把鬓发包裹，不使下垂。

　　徐州出土的汉代陶俑具有独特的地域特征，重在“写意”。北洞山楚王墓出土彩绘仪卫俑，融绘画、雕塑艺术于一体，造型凝重，色彩明艳；这组陶俑出土于1986年发掘的北洞山楚王墓，该楚王墓位于徐州市铜山茅村洞山村境内，发掘出土224件彩绘仪卫陶俑，绝大部分完整，神态逼真，宛若真人，惟尺寸稍小而已。色彩颜色丰富多样，有红、白、黑、绿、蓝、紫、绛诸色，色调配置和谐，衣纹线条流畅飘逸。

　　根据彩绘俑的装扮可分为持笏俑、持兵俑和背剑箙俑三种形制。持笏俑均头戴武弁，身着三重深衣，拱手而立，衣袖罩手，多数佩剑之鞘用黑、红、黄、白诸彩绘出。陶俑大眼，直鼻，均无胡须，腰际束带，腹前垂绶，足登双尖翘首履，其中两件持笏佩剑陶俑身材高大，额发簪笔，拱手执笏。可以看出，这种拱手持笏陶俑应是有较高职位的文官，身份应是楚国官职较高的文吏。为了增加穿着者的美感，领口和袖口往往能露出数层颜色对比分明的衬衣，如此不但整齐层叠，而且色彩鲜明，体现出汉代特殊的审美风尚。

　　汉俑的塑造也十分注重这一细节，无论是姿态优美的侍女俑还是直身立正的侍卫俑，衣领处均能看到这样的设计。还有上世纪九十年代驮蓝山楚王墓出土一组西汉舞乐俑。女性深衣更加注重美感，曲裾缠绕，腰身窄小，长摆曳地，多呈开放的喇叭状或燕尾状，充分体现出女性修长的身材。身份高贵的女俑，深衣往往还有彩绘花纹或是珠玉璎珞，装饰效果在彩绘俑上体现尤其明显。

　　魏晋南北朝以来,由于北方各族入主中原(黄河以南,长江以北的大部分地区),不免将北方民族服饰带到了中原地区。北方民族大多畜牧生活，习于骑马，所以他们的衣着大多以衣裤为主。即上身着褶，下身着裤，称之为“裤褶服”。“褶”为短身的袍，比襦略长的上衣，有广袖和小袖之分，下身的裤子也有大口和小口。战国时代赵武灵王首先在中原骑兵中推行北疆方匈奴胡人的服饰，短衣、长裤、皮靴及革带。也就是我们常说的胡服骑射。这样的装束虽然与传统的汉族装束不同，但是却适合骑马作战，提高军队的战斗力。汉代的骑兵，仍然保留和延续穿着胡服的传统，式样上采用广袖大口裤改左衽为右衽的形式，既可作为常服用又可作为急装戎服使用。通过徐州出土的骑兵俑可以清楚看到这种服装。

　　2005年徐州羊鬼山陪葬坑出土执械兵士俑，服装与骑士俑明显不同，仍属于步兵，身穿深衣袍服，足履。裤褶服不仅男性可穿，女性也穿。有些像汉服中的上衣下裳的形制。这张是徐州铜山内化北朝墓出土的双髻执笏女立俑，女孩面部丰满，细眉上挑，细长眼微睁，鼻较高，朱唇上翘，上身着黑色短衣，右衽，袖口略敞，露出手臂。下着长裤，裤腿肥大呈圆筒状，足蹬履露于裤外，双手相合拥笏于胸前。制作者将胡人少女天真活泼而又不失端庄秀丽的神态，刻划得惟妙惟肖。

　　汉代服饰中的“上衣下裳，交领右衽，宽袍大袖”都有着自己的深厚文化内涵。汉服之美深衣宽大的衣袖呈圆弧状以应规，交领成矩以应方，代表“不依规矩不成方圆”，腰间的衣带象征着做人要平衡中正。汉服之美上衣用布四幅，象征一年四季，下裳用布十二幅。象征一年十二月，人的生活起居顺应四时。因此人穿上了深衣，不但应了天时地利人和，在进退行走之间还要想到为人的权衡中正，顺应四时的起居习惯，与天地自然的融合。

　　汉服之美领口左右相交，左衽覆盖于右衽之上，也体现了左衽为阳在外，右衽为阴在内的阴阳观念，显示出独特的中正气韵，代表做人要不偏不倚。穿着汉服让人神态举止含蓄内敛、端庄稳重，代表着中华民族优雅、博大的气质，古朴自然的审美情趣，及敬天礼佛、天人合一的文化内涵。正因为汉服所蕴含着的诸多民族文化内涵，所以早已成为民族文化的象征，更成为现代人所追求的至善至美的精神家园。