网站主页 史志动态 古今徐州 党史研究 方志之窗 彭城文苑 楚汉文化 人物春秋 风物览胜 史海沉钩 政务公开

栏目导航


史海沉钩

政务公开


机构设置 单位简介
单位领导 政策法规
办事指南 现行文件】

 

县区之窗


邳州市 新沂市
鼓楼区 云龙区
九里区 贾汪区
泉山区 铜山县
瞧宁县 丰县
沛县  


中国地方志
江苏党史网
江苏地方志
连云港史志
苏州地方志
常州党史办
镇江史志
无锡史志网
南京党史办
南京地方志
淮安党史办
淮安地方志
扬州地方志
 
 史海沉钩 您现在的位置是:首页 > 史海沉钩

徐州兴化禅寺唐宋摩崖石刻

编辑日期:2016-5-31 11:03:38 来源: 发布者: 阅读次数: 次

    

   摩崖造像是中国古代的一种石刻艺术,一般置于露天或位于浅龛中。那时由于传媒手段的不发达和社会教化的需要,其作为一种可持续传播和教化的手段倍受青睐。其一是宣传效果显著,其二是能长久保存。在徐州云龙山的兴化禅寺就有为数众多的摩崖石刻佛教造像。

  云龙山位于徐州南郊和平路南,海拔142米,南北长约3公里,遍山苍松翠竹,古树参天,且山势平缓易于登临。据民间说法因“山有云气,蜿蜒如龙”。其山九节山峰,高低起伏,其状恰如一条卧龙,而春夏云雾缭绕时,又如龙起舞,故名云龙山。山内有一苏北著名的佛教圣地——兴化禅寺,初建于唐朝开元年间,历经数朝代,古迹众多:大雄宝殿、济公殿、钟楼、藏经楼等,其中较出名的是北魏时期的大石佛,石佛为释迦牟尼佛半身像,高约三丈二尺。还有唐宋时期的摩崖石刻造像,它们与云岗和龙门石窟同时代,亦富有盛名。
  云龙山摩崖石刻造像属于依峰走势雕刻的崖龛造像,崖壁上或削山峰瀑布、或雕洞穴壁龛,各种坐骑、各式佛教人物像错落布置其间,构成“龛山为宇,削峰成像,四壁陡峭,阿罗汉、诸天、龙女,历落岩窦间,天然入画。”这处佛教摩崖石刻造像年代久远,规模之巨大,内容之丰富,在中国东部地区十分罕见。按照其发现时间不同,将其分为大石佛两侧摩崖石刻造像和1993年发现摩崖石刻造像两部分。上下两处造像为一个整体,它的开凿从北魏一直延续到宋代,在唐代达到鼎盛,共有900多年的历史。
  大石佛两侧摩崖石刻造像。在石佛殿内有一尊凿于北魏时期的释迦牟尼头像,依山雕凿,高达丈余,称“北魏石佛”,云龙山也因此而称石佛山。在头像两侧的崖壁上依峰岩走势分布着72个佛龛250余尊石佛小造像,高达15米。造像旁的题记有的为皇帝、皇太后求福,有的为父母妻儿许愿,现存题记年代分别为唐开元二十二年(743)、乾元三年(760)、元和十三年(818),宋政和七年(1117)。
  1993年发现摩崖石刻造像。其年12月兴建大雄宝殿时发掘。在距北魏石佛东230米的崖壁上发现了大面积的唐宋摩崖造像。这批造像沿山崖凿刻而成,均为高浮雕,自上而下共分4层7组,有71个佛龛、38方题记、195尊佛教人物造像。已释读的年号有唐元和八年(813)、十一年、十三年、十四年,长庆元年(821),大和元年(827)、五年,开成元年(836),宋庆历癸未年(1043)、治平三年(1066)等。根据题记和石窟考古学推测,1、2、3、4、7组为唐代佛教造像,5、6组为宋代石刻。全部佛教造像中除1龛1尊为北宋造像外,其他均为唐代元和八年至开诚元年(813~836)20多年间凿造的。雕像有释迦牟尼、菩萨、天王、力士、飞天、高僧、供养人等。人物造型线条流畅,表情生动而富有个性。此处摩崖石刻造像主要为唐宋晚期作品,与大石佛两侧的造像为同一时代开凿,两部分造像浑为一体,十分壮观。
  沉浸在云龙山摩崖石刻造像所带来的庄严善感的同时,难免会产生出几分惆怅之情。因为从造像出土的情况看,多数造像残损,有的身部岩石剥落,有的佛头离身而去。据专家分析,造像被毁原因有二:一是常年风雨侵蚀,岩石自然脱落;二是人为破坏。后种原因很可能与唐代晚期会昌年间的灭佛运动有关。唐代中期以后,由于佛教寺院经济高度发展,触犯了贵族与世俗地主的利益,也影响国家的财政收入。唐武宗会昌五年(公元845年)下令没收寺院土地财产,毁坏佛寺、佛像,强迫僧尼还俗。这在佛教史上称为“会昌法难”或“会昌灭佛”,所出土的造像皆为会昌五年以前开凿,大部分造像都是头部被砸,痕迹可见,说明人为的破坏性很大,如没有当时统治者支持是不会有此大规模的人为破坏。佛像被毁后,即用山石淹没。在填土中,发现唐宋钱币、明清瓷片,说明晚唐以后,逐年淹埋,造像一直埋藏地下。
  云龙山摩崖石刻造像为高浮雕,线条流畅,人物造型生动而且更突出了个性特征,如庄严慈悲的释迦牟尼和菩萨,威武雄壮的天王力士;欢欣快乐的飞天;虔敬肃穆的供养人丑陋可憎的魔鬼,都表现得栩栩如生,具有较高的艺术水平。崖石四壁下部为小身供养人像、金刚力士、夜叉等。既有中原风格,也有西域风格,显示了两种文化形态交流。不可否认的是,佛教艺术是艺术宝库中的瑰宝,是佛教信仰和佛教传播的造像重要组成部分,随佛教思想的不断深入而发生变化,在佛教传播的过程中,石刻造像随各地域的风格几经变迁,而中华思想在佛教雕刻上的体现尤为突出。云龙山摩崖石刻造像虽历经久远,历经岁月剥蚀,但它那生动的造型,古朴的风貌,仍跃然于石壁之上,具有迷人的艺术魅力。1993年江苏省文物鉴定小组的专家们来到徐州工作,经过专家们的考证,云龙山唐宋摩崖石刻造像具有很高的历史艺术价值,并呼吁对其加以认真地保护研究。之后,特建造摩崖石刻室供游人瞻仰,原中国佛教协会会长赵朴初先生为之题写“唐宋摩崖石刻”。1995年,该造像被江苏省人民政府列为省级文物保护单位。
(责任编辑:蒋岚宇)

欢迎您的光临,您是第     位访问本站的朋友!
版权所有:徐州史志办公室 制作维护 徐州亿网 苏ICP备07508860号
友情链接:徐州史志办公室