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徐州区域历史文化论

编辑日期:2018-10-15 11:12:32 来源: 发布者: 阅读次数: 次

    

 徐州区域历史文化论

何为徐州区域历史文化,一直众说纷纭。因徐州多汉墓,有的提出“两汉文化”。徐州是“兵家必争之地”有的说是“战争文化”。苏轼在徐州担任一年十一个月知州,就说“苏轼文化”。张道陵因是丰县人,又有人说“道教文化”等…….,正所谓仁者见仁智者见智。

徐州是汉楚国,共有14个汉楚王,5个彭城王,刘邦及子孙后代都是徐州籍人。况且,千余座汉墓出土了海量文物。“两汉文化看徐州”的口号喊了几十年。但是,在四百余年的大汉王朝中徐州只是个诸侯国。刘邦从汉中由汉王到山东定陶称汉帝,建都洛阳,迁都长安。西汉都城在长安(现属西安),东汉都城在洛阳。汉帝王死后从刘邦到刘协没有一个帝王葬于徐州。“生在苏杭,葬在北邙”,仅洛阳在北邙从东周到后唐就埋了24位帝王。“两汉文化看徐州”,汉中、咸阳、西安、洛阳往那里摆。

“五省通衢”的徐州,是“兵家必争之地”。但是,我国冠以“兵家必争之地”的城市,除徐州外,南京、洛阳、西安、寿县、太原、蚌埠、襄阳、南阳、荆州、成都等都是。还有山海关、嘉峪关、蒲津渡采石矶剑阁道、六盘山等重要关隘。都发生过无数战争,也有文化说道。

再说苏轼,多地任职,历经坎坷。凤翔4年,汴京9年,湖州2年,杭州4年,密州2年,黄州3年,惠州3年,儋州3年。另外还在常、定、登、颍、扬、虔、汝等地工作过。尽管在徐州治过水,抗过旱,做过很多好事。但是在一年十一个月的时间长度中,苏轼在徐州留下的历史印记还是很有限的。

至于道教文化,与徐州还有距离。张天师创五斗米教在四川,道教始称之于世。道教后世在四川、江西、南方等地发展,张天师不过是徐州丰县人而已。徐州在先秦属于楚国,上从春秋道家老子,下到战国神仙方士吕尚,倒是道家文化的发源地。

当然,但凡文化积淀丰厚的城市,其历史文化都具有多元性,都具有包容性。只要与本区域有关,提出相应的历史文化无可厚非。然而,徐州区域历史文化的代表,应该是得以传承至今的优秀历史文化,在徐州,区域历史文化的代表当数彭祖文化。理由有四:其一,具有历史性。徐州彭祖文化早于其他文化,尧因钱铿的烹饪术,封其大彭氏国,其后人以国为姓,并且徐州古称彭城直到汉末。其二,唯一性。徐州彭城、彭祖文化在中国只此一家别无分店,世人公认,没有争议。其三,博大精深。彭祖文化主要包括彭祖养生文化(养生术、烹饪术、导引术、房中术等)和彭祖文化史研究(含养生文化史、鼓乐文化史、军事文化史、建筑文化史、尊老文化史、彭祖后裔源流史) 其四,传承至今。丰厚的物质文化和非物质文化遗产世代相传,徐州有彭城路、大彭镇、大彭山、彭祖园、彭祖井、彭祖宴、彭祖养生功等。

可见徐州彭祖文化,不仅是徐州历史文化的源头,而且也是中华民族历史文化的源头之一,徐州区域历史文化非彭祖文化莫属。

 


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