网站主页 史志动态 古今徐州 党史研究 方志之窗 彭城文苑 楚汉文化 人物春秋 风物览胜 史海沉钩 政务公开

栏目导航


风物览胜

政务公开


机构设置 单位简介
单位领导 政策法规
办事指南 现行文件】

 

县区之窗


邳州市 新沂市
鼓楼区 云龙区
九里区 贾汪区
泉山区 铜山县
瞧宁县 丰县
沛县  


中国地方志
江苏党史网
江苏地方志
连云港史志
苏州地方志
常州党史办
镇江史志
无锡史志网
南京党史办
南京地方志
淮安党史办
淮安地方志
扬州地方志
 
 风物览胜 您现在的位置是:首页 > 风物览胜

风俗之源

编辑日期:2009-10-11 0:00:00 来源: 发布者: 阅读次数: 4034 次

    

                                                              文 · 胡存英  

      树有根,水有源。风俗也有根源。但对风俗追根溯源并不是一件容易的事,因为人类有几十万年甚至数百万年的历史,可是有文字记载的历史仅有几千年,而且早期的文字记载也并不详细。因此风俗之源往往扑朔迷离,莫衷一是,公说公有理,婆说婆有理,一个风俗之源可以有多种说法。
  追踪徐州风俗之源,也有这种情况。
  我说以下风俗源于徐州,也是“一家之言”。
满月酒:始于刘邦诞生时
  在《史记》与《汉书》中,都记载了这样一件事:秦朝末年,在沛丰邑中阳里住着刘、卢两户人家,彼此是好邻居。公元前256年某日,刘、卢两家分别诞生一个男孩,即刘邦与卢绾。此事给中阳里的居民们带来一片惊喜,便各家凑钱,买了羊与酒,成群结队来到两家道喜。两家自然也要杀羊开酒,招待来客。几年之后,刘邦与卢绾同时上学,亲如兄弟,邻居再次送羊送酒,表示祝贺。刘、卢两家也再次以羊、酒招待。
  因为刘邦后来当了皇帝,开创了大汉王朝,对中国历史的发展做出了巨大的贡献,丰沛人乃至整个徐州人都引以自豪,这种古老的习俗也就一代代流传下来。这种习俗,可以归于生日文化的范畴,今天仍然盛行的“吃喜面”、“喝满月酒”,与此极为相似。人生有三大礼仪,即诞生礼(延伸为生日礼)、婚礼、葬礼。邻里对刘、卢两家生孩子的祝贺,就是诞生礼。
  祝贺孩子诞生,为什么以羊为贺礼呢?因为诞生礼是喜庆之事,必须使用吉祥物,而古代文字中,羊与祥通用,而且读音相近,羊自然就当选为吉祥物了。而且,羊加大为美,羊加食为养(養),都可以成为对孩子的赞美之词。
吉庆用红色:源于刘邦斩蛇
  现在凡是办喜庆之事,都要用红色衬托:新娘穿红衣服,新郎打红领带;写春联用红纸,搞庆典扎红灯笼;连中华人民共和国国旗也是“五星红旗”……红颜色为何如此受宠呢?
  我们的祖先曾用过黄色甚至黑色、白色代表吉庆,改用红色始于刘邦起义斩蛇时。
  公元前210年,沛县令派泗水亭长刘邦押送劳工去咸阳服徭役,到骊山修墓。但出沛县不远,就天降大雨,而且接连不断。百余名劳工都被绳子绑着,道路泥泞,行走缓慢。然而押送是有行期的,眼看就要误期了。而一旦误期,刘邦就要受到严厉惩罚,甚至被杀头。刘邦就想:“与其送死还不如反了!各位都走吧!我也从此逃命!”
  刘邦为劳工们松绑。大部分劳工都愿意回家,但有十几个生死相随的弟兄,愿跟刘邦一起造反。刘邦考虑到势单力薄,就向河南芒砀山进发,打算在那里招兵买马,扩大力量。途中有白蛇挡道,部下不敢前进。刘邦说:“好汉走路,怕什么!”他手起剑落,将白蛇斩为两截。部下佩服之至,继续前进。
  刚走不远,就见一位老大娘坐在路当中哭泣,有人问她:“你哭什么?”她说:“我的儿子被杀死了。”
  有人又问:“为什么要杀死你儿子?”
  她说:“我儿子是白帝之子,变成白蛇挡路,被赤帝之子杀死了!”
  刘邦一旁听了,暗自高兴,心想我乃“赤帝之子”,不是凡夫俗子,正想再问点什么,老大娘转眼就不见了。
  后来,刘邦的起义军就打“赤旗”,即红色旗子。再往后,红色就成了代表吉庆的颜色。赤色,即红色。
足疗:始于刘邦行军时
  秦二世三年(公元前207年)十二月,时称沛公后为汉高祖的刘邦,派人召来了郦生(这位郦生名叫郦食其,是个有才有识的谋士,后来为刘邦建立了功勋)。而刘邦在接见他时,正很傲慢地坐在床上,让两年轻的女子给他洗脚。
  郦生见他如此无礼,只作揖不下跪,还责问刘邦:“您是想帮助秦国灭掉诸侯呢,还是帮助诸侯灭掉秦国?”
  刘邦骂他:“你小子真是个没有见识的儒生!普天下早就受不了秦国的统治啦,所以诸侯纷纷起来攻击秦国,怎么能谈得到帮助秦国去攻诸侯呢?”
  郦生说:“那你就不应该如此傲慢地会见长者!我可以给你出个主意。”
  刘邦这才中止了洗脚,站起来整理衣服,挥挥手让两个女子出去,然后请郦生坐上客位。
  郦生就为刘邦搞了一个策划方案。
  这段关于刘邦“使两女子洗足”的记载,是不是能够证明刘邦是我国进行“足疗”的第一人呢?还不敢断定。但是,由女子来操作(看来是专职的),而且同时用两人,很可能是他发明的“足疗”。从记载看,在郦生进来之前刘邦就已经在洗脚了,郦生进来以后,又进行了一番对话,刘邦的脚还没有洗完,只是被迫中止而已,可见这个脚洗得时间很长,也就是说不是一般的洗,很可能带有保健按摩性质,那就接近于现代意义上的“足疗”了。
  刘邦整日行军打仗,虽然有车坐有马骑,但步行也是少不了的,洗洗脚,做做“足疗”,按摩按摩,也就是顺理成章的事了。
  据说,脚上有许多穴位,与五脏六腑相对通,故按摩可以保健,甚至治病。
汉族之名:源于刘邦的汉朝
  起名(取名),是一种重要风俗。
  在刘邦创立汉朝之前,没有汉人、汉族之说。而在汉朝创立之后,西方、北方等汉边界之外的民族,便称汉朝的军队为“汉兵”、汉朝的使者为“汉使”、汉朝的人为“汉人”。至于“汉族”一名起于何时,有些争论。
  现代历史学家吕思勉在《先秦史》中说:“汉族之名,起于刘邦称帝之后。”另一个同时代的历史学家吕振羽在《中国民族简史》中说:“华族自前汉的武帝宣帝之后,便开始叫汉族。”他说的华族是汉族的前身华夏族。以上两说虽有时间差异,但他们都是说,汉族之名,源于刘邦创立的汉朝。
  刘邦称帝是公元前202年。汉武帝刘彻是刘邦的重孙,公元前140年即位。汉宣帝刘询是汉武帝的孙子,公元前74年即位。
  还有一种说法,汉族之名始于东晋及十六国后期,或南北朝初期,距今也有1700年左右。《南齐》一书中,多次出现“汉人”、“汉言”等词。《后汉书》中,也有“汉言”一词。在《南史》一书中,有“汉人莫及”句。
  刘邦灭秦胜楚之后,建立了自己的王朝,取国号为汉。历史上又分西汉与东汉。刘邦为什么定国号为汉呢?史料上尚未发现有直接的说明。现在分析,大致有以下原因:
  一是刘邦曾为“汉王”。秦朝灭亡后,项羽封王18个,每个王统治一个小王国,他把刘邦封为汉王。
  二是“汉”字含义为美。刘邦被封为汉王后,心中不满,军师萧何劝他说:“语曰天汉,其称甚美。”当时就有天汉一词,是形容天上银河的。因为汉水与银河相似,所以叫汉是很美的。刘邦一听,也就接受了。
  在战国文字及秦小篆中,汉也是形容美的。
  基于以上原因,汉这个字就在刘邦脑海里深深扎根了。所以当他称帝时,自然就想到用“汉”作为他王朝的名字。
  现在起名也成为“学”了,为人起名也成为一项文化产业了。为孩子起一个名字要收200元,为企业起一个名字,有收2000元的。照这种收费标准,为我们这个伟大的民族起个“汉族”的名字,岂不是天价了?可刘邦分文未收。
高呼“万岁”:始于刘邦豋基后
  在封建社会,大臣上朝,都要高呼皇帝“万岁,万岁,万万岁!”这个礼仪是从谁开始的呢?
  一种说法是,从刘邦当皇帝开始。
  公元前202年,刘邦推翻秦朝,消灭项羽之后,天下已经统一,便当了皇帝。可是群臣并没有意识到,这时的刘邦和打仗时的刘邦“性质”不同了。有些文武大臣,竟然在朝廷上饮酒作乐,争论功劳,醉了狂呼乱叫,甚至拔出剑来砍削庭中立柱。刘邦为这事感到十分头疼。他命令叔孙通负责拟定仪式礼节,并指示说,秦朝的礼仪太繁顽,你要弄简单一点。
  孙叔通制定的礼仪中,就包括呼喊皇帝“万岁!”
  于是,刘邦上朝时,“殿上群臣皆呼万岁”。刘邦眼看着群臣五体投地,对他高呼“万岁”,禁不住喜滋滋地说:“我这才知道做皇帝的尊贵。”
  叔孙通制定的这种礼仪,目的是为了维护天子的尊严,对下实施威慑作用。现在看来,也有拍皇帝马屁的意思。为了显示出“万岁”这种称呼的至尊地位,与之相辅的一套礼仪在刘邦时也就形成了。以后经历代帝王的御用礼官不断沿袭、补充、修订,最后便形成了朝拜“万岁”的大套繁文缛节。这种“万岁”呼声,在20世纪60年代开展的“文化大革命”中,也曾响彻云宵。但毛泽东说过:“哪有活一万岁的?人活一百岁就不得了。”又说,“万寿无疆是屁话。”
  第二种说法是,喊皇帝“万岁”,始于汉武帝刘彻。
  但汉朝礼仪规定,对皇太子也可以呼万岁。汉和帝的弟弟还取名刘万岁。在唐朝,相国也可称万岁。到了宋代就极为严格了,除了皇帝,谁也不能称万岁。北宋大臣寇准出行时,途中一个精神病人喊他“万岁”,结果被告发,寇准被降职。大将曹利用的儿子曹讷,一次喝醉了酒,让人喊他“万岁”,经人告发后被活活打死。
长寿面:与彭祖有关
     徐州民间过生日、祝寿,都有吃长寿面的风俗。所以起名为长寿面,一是祝福吃了这面的人能够长寿,二是因为这面条很长,比平时吃的面条要长得多,一根手擀面条可长达1市尺。
  吃长寿面由来,源于西汉年间。
  相传,汉武帝崇信鬼神又相信相术。一天与众大臣聊天,说到人的寿命长短时,汉武帝说:“《相书》上讲,人的人中长,寿命就长,若人中1寸长,就可以活到100岁。”坐在汉武帝身边的大臣东方朔听后就大笑起来,众大臣莫名其妙,都怪他对皇帝无礼。汉武帝问他笑什么,东方朔解释说:“我不是笑陛下,而是笑彭祖。人活100岁,人中1寸长,彭祖活了800岁,他的人中就长8寸,那他的脸有多长啊。”
  众人闻之也大笑起来,看来想长寿,只靠脸长是不可能的,但可以想个变通的办法,表达一下自己长寿的愿望。脸即面,那“脸长即面长”,于是人们就借用长长的面条来祝福长寿。渐渐地,这种做法又演化为生日吃面条的习惯,称之为吃“长寿面”。
  这一习俗一直沿袭至今。
舞龙:源头在徐州
  徐州市铜山县发现了一块汉画像石,名曰《百戏图》。这是一个玩杂技的场面,除了有“吞刀吐火”、“高竿倒立”、“训象”、“立骑”等气功和技巧项目外,还有一个节目叫“漫衍(延)鱼龙”,据史料描绘,这种“鱼龙”由人化妆扮演,许多演员组成一条鱼龙,其队列长达十几丈,在广场演出。后来便演变成今天的舞龙。
  1999年12底,“喜迎新世纪暨澳门回归中华舞龙大赛”,在北京隆重举行。徐州市鼓楼区舞龙队以《汉魂龙舞》参加比赛,一举夺冠。参加这个节目表演的演员,多达168人。其中,38人舞两条金龙,22人舞两条银龙。40名美女手执云脾、莲花为龙伴舞。12名武术少年腾挪跳跃,戏龙开道。6名盘鼓少女长袖翻飞,与龙共舞。50名汉风锣鼓队员,擂鼓击钗,为龙壮威。
  今日之徐州,春节、国庆节时,也常有舞龙表演。一些大企业搞活动时,亦请舞龙队助阵。
拜堂:始于徐州刺史续娶时
  夫妻拜堂,俗称拜天地。古时候,其实不仅要拜天、拜地,更要拜双亲,还要拜君王,拜老师,即拜“天地君亲师”。这五拜之后,还要夫妻互拜,这才是拜堂礼仪中的高潮。
  那么,这夫妻对拜始于何时何地呢?
  现有史料上,未见汉代之前有夫妻拜堂的记载,但在《世说新语》一书中有个故事,可证明拜堂风俗始于晋代的徐州。书中说,当时有个叫王浑的徐州刺史,元配老婆死了,又娶了一个。续娶之妻为颜氏,是个平民百姓,地位比较低。他们拜堂时,颜氏先拜王浑,然后王浑准备答拜。这时,有人对王浑说:你是一个州级高官,怎么可以拜她?王浑就没有答拜。为此颜氏非常恼怒。
  尽管这对夫妻的对拜没有最后完成,但说明当时的徐州的确存在拜堂风俗。如果不是有人挑唆,王浑还是要答拜的。这说明,夫妻互拜的风俗刚刚兴起,王浑不拜也就不拜了,后来风俗成熟时,新郎的官再大也得拜。据《隋书·礼仪志》记载,北齐皇帝举行婚姻大典时,夫妻也要互拜的。不过仍是女先跪拜,后起;男后跪拜,先起。
  这里还可以看出,当时“女先男后”的拜堂风俗,是明显的重男轻女思想,大男子主义,夫妻处于不平等地位。现在已实行夫妻同时对拜了,而且行鞠躬礼,不再跪拜了。
  因古时夫妻互拜礼都在堂屋举行,故名拜堂。现在客人多,农村人便在院子举行,而城里人都移师酒店了。


欢迎您的光临,您是第     位访问本站的朋友!
版权所有:徐州史志办公室 制作维护 徐州亿网 苏ICP备07508860号
友情链接:徐州史志办公室